地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

  來源:博物館丨看展覽作者 |所長(張孝友)2021-10-22
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核心提示:月光灑在闔閭城西的靈巖山上,在金碧輝煌的館娃宮中,西施和宮女們穿著木屐在廊中行走,腳下如同在敲木琴,發出悅耳的響聲……
地上織繡,蘇州園林的花街鋪地
      月光灑在闔閭城西的靈巖山上,在金碧輝煌的館娃宮中,西施和宮女們穿著木屐在廊中行走,腳下如同在敲木琴,發出悅耳的響聲。吳王夫差為了取悅他的美人,在這座園林式宮殿中修建了一條“響屐廊”,廊下巖石鑿空,鋪以大缸,覆以厚板,“吳王梓鋪地,西子行則有聲”。在兩千多年前的春秋時代,也許就是蘇州園林中最早的鋪地。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地
              姑蘇臺消夏宮
      所以之后,在能工巧匠云集、絲綢刺繡聞名天下的蘇州,園林中發展出“地上織錦”的花街鋪地,便一點也不奇怪了。
      花街鋪地是園林中一種地面鋪裝工藝,是以瓦片、各色卵石、碎石、碎瓷片等,拼合成各種圖案裝飾的園林路面。通常以瓦片作為線條擺出圖形,其它材料為色填充其中,猶如地上錦繡。
      刺繡是用一針一線來勾勒出圖案,花街則用一粒粒卵石碎石來敲打出造型。兩者一脈相承,需要的都是匠心。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

上圖匠人在排擺鋪地造型

下圖花街鋪地微距特寫

@所長

花街鋪地用的都是小料,有些幾乎是廢料,碎磚、碎瓦。因為是小料,造型的靈活度就高,圖案的“像素”就大,這就給了鋪裝圖案很大的發揮空間,款式琳瑯滿目。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

園路與地面

@人間天堂世界

造型方式

琳瑯滿目不是雜亂失序,種類繁多也沒有丟了章法。鋪地圖案首先從 造型方式上可以分為兩類:規則幾何式的四方連續,和自由形態的圖畫 。

四方連續紋樣 是指一個單位紋樣向上下左右四個方向反復連續循環排列所產生的紋樣。像下圖中的“十字金錢紋”與“芝花海棠紋”,都屬此類。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

獅子林,十字金錢紋鋪地

@所長

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

耦園,萬(卐)字海棠紋鋪地

@火之星2100

這類紋樣的特點是對地面輪廓的適配度高,任何形狀的地面,均可以向著四個方向循環延伸,進而鋪滿。

自由圖畫 就是以地為紙,以卵石碎石為筆描繪圖畫。像下圖中的留園與拙政園的鋪地就屬這類。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

留園,池邊鋪地

@聽雨親風

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

拙政園,連年有余

@橘涂初四

這類的“畫作”,圖幅大的用在方院中庭的顯眼之處,就會成為地面裝飾主題;圖幅小的穿插在小路上,就是地面裝飾的情趣。

“圖畫”與“圖案”一字之差,卻有區別?!皥D案”更抽象,更具規律性;“圖畫”更具象,更具自由性。

內容分類

再從圖案內容上來看,也有律可循,大致可以分為四類: 瑞草、祥獸、器物、圖形符號 。

瑞草

這里的“草”泛指植物。中國人的祖先認為萬物有靈,植物也是如此?!渡胶=洝分杏涊d有仙草靈木,吃了可以長生不老。再往生活方向延伸發展一下,很多花草樹木就成了祥瑞植物。

仙草中最神奇的是 靈芝 。靈芝之名起源于《山海經》的神話,炎帝的一個女兒瑤姬,剛到出嫁的年齡就離世了,其心不甘,精魂化為芝草。民間自古以來崇拜靈芝,認為它是吉祥如意、富貴美好的象征,吃了可以延年益壽,甚至是起死回生。白娘子嚇死許仙后,就是去昆侖山盜采靈芝,又把他救活的。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

耦園,靈芝成雙

@火之星2100

在花街鋪地中,靈芝的圖案是抽象化的十字對角細長花瓣。這個圖案作為四方連續的一個基本素材,稱之為“芝花紋”,可與其它元素搭配,組合復合圖案。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

留園,芝花銅錢紋

@所長

與芝花搭配最為經典的是海棠。海棠在初春綻放,花開似錦,自古以來是雅俗共賞的名花。海棠圖案是抽象化的四個圓形花瓣,與芝花搭配時,便組合成了經典的“芝花海棠”紋。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

怡園,芝花海棠紋

@人間天堂世界

海棠紋在園林鋪地中最為常見,除了與“芝花”的組合外,常見的還有“十字海棠”、“萬(卐)字海棠”、“金錢海棠”等。

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滄浪亭,十字海棠紋

@人間天堂世界

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

滄浪亭,萬字海棠紋

@人間天堂世界

海棠也有作為點綴而獨立成圖案的形式,如下圖留園碎石路中的海棠花紋,四個半圓形花瓣變成了整圓的形式,互相搭接,在中間咬合出一個銅錢圖樣,可以理解為“玉堂富貴”。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

留園,海棠紋

@火之星2100

與四個圓形花瓣的海棠相區別的,是五個圓形花瓣的梅花。相較海棠抽象的四瓣,梅花的五瓣更好理解,因為大多數的梅花就是五個花瓣。

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留園,梅花

@97狼

梅花與蘭、竹、菊并列為“四君子”,與松、竹并稱為“歲寒三友”。中國文人對梅花情有獨鐘,梅開百花之先,獨天下而春。在傳統文化中,梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格,給人以立志奮發的激勵。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

滄浪亭,梅花紋

@人間天堂世界

做四方連續時,梅花紋也有經典搭檔,與冰裂紋一起組成“梅花冰裂”紋。梅花傲冰雪是傲骨的象征,園主是借“梅花冰裂”來表達自己獨立不羈的心境。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

耦園,梅花冰裂紋

@火之星2100

梅花也常常獨立成景,如留園的梅花寶瓶圖,一枝春信從寶瓶中伸展出來,傲霜斗雪,梅花有花開五福的引申含義,寶瓶也有歲歲平安的美好意愿。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

留園,梅花寶瓶

@巒十三

與梅花紋相區別,還有一種五個短弧度對拼成花瓣形的抽象圖案,這就是荷花紋,如下圖留園中的荷花紋鋪地。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

留園,荷花

@火之星2100

中國人愛荷,荷花有“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的高尚品格。荷花更多的是作為圖畫來裝點地面,通常是與荷葉、蓮蓬、蓮藕等搭配。

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拙政園,含苞待放在碗中

@橘涂初四

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

留園,蓮花、荷葉、蓮蓬、蓮藕

@97狼

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

滄浪亭,蓮花、荷葉、蓮蓬、蓮藕

@人間天堂世界

還有一些植物,更多的只是以具象圖畫的形式對鋪地進行重點裝飾。比如石榴、菊花等。

石榴自漢代就從西域引入,在中國的栽培歷史悠久。中國傳統文化視石榴為吉祥物,石榴“千房同膜,千子如一”,視它為多子多福的象征。宋代人用石榴果內部的種子數量,來占卜科考上榜人數,久而久之,“榴實登科”一詞流傳開來,寓意金榜題名。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

留園,石榴

@所長

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

留園,石榴

@97狼

菊花是四君子之一,清寒傲雪,高風亮節。中國人愛菊賞菊,留下了許多詩歌名句,不僅贊美菊花姿態優美,更喜愛其不畏寒霜的特性,“羞與春花艷冶同,殷勤培溉待西風”。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

退思園,菊花圖

@97狼

祥獸

或是源于生殖崇拜,比如能夠產籽無數、子嗣成群的魚; 或者是文化演進中的精神寄托,比如代表了歸隱之心的野鶴; 最終,或者真實的,或者虛構的,祥禽瑞獸化身為載體,成為我們傳統文化中的一部分。

鳳凰是傳說中的百鳥之王,是吉祥和諧、喜慶幸福的象征。鳳凰性格高潔,“非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲”。單只鳳凰的造型圖畫,為“丹鳳呈祥”,如留園的鳳凰紋鋪地。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

留園,丹鳳呈祥

@姑蘇戀旅人

百鳥之王與花中之王的成團是頂級CP,“鳳凰戲牡丹”象征天下太平,四海同春,也有夫妻和睦,花開富貴的意思。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

留園,鳳凰戲牡丹

@橘涂初四

鳳凰是神話之物, 鶴 雖在人間,但也常與神話聯系在一起,所以又稱“仙鶴”。愛鶴養鶴一度是中國歷史上的一種時尚,鶴也成為了中國傳統的一種文化現象。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

留園,白鶴

@姑蘇戀旅人

鶴是長壽象征,和挺拔蒼勁的古松畫在一起,是“松鶴延年”代表著長壽。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

網師園,松鶴延年

@秦淮?!?

鶴也代表著清閑、超逸,我們把無拘無束、來去自如的人比作“閑云野鶴”,這份灑脫令人神往。文人儒士還把鶴比作仁人君子,與人格化的松、竹、梅、蘭等品格相同。如此種種,可見厚愛。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

拙政園,仙鶴

@火之星2100

鶴也有自己的經典搭檔,那就是鹿?!苞Q鹿同春”是中國傳統寓意紋樣之一,鶴為仙禽,鹿為瑞獸,古代“四靈”中龍和麒麟都有鹿的特征。鶴鹿同春也稱“六合同春”,“鹿”與“六”諧音,“鶴”與“合”諧音而構成“六合同春”,意在頌揚春滿乾坤,萬物滋潤的美好情景。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

留園,鶴鹿同春

上圖全景 @97狼

下圖特寫 @姑蘇戀旅人

鹿有升官發財之意。鹿與“祿”同音,為“五?!备?、祿、壽、喜、財中的一種,祿有“俸祿”之意,有俸祿之人必為官,民間用鹿紋來表達希望步入仕途,升官發財。

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留園,鹿祿

@火之星2100

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

留園,鹿祿

@97狼

有了祿的鹿,壽的鶴,我們再來看福祿壽中福的蝠。

中國傳統文化里,蝙蝠是吉祥的象征,是福文化的代表。早在新石器時代的紅山文化就曾出土過玉質蝙蝠。從服飾、器物、到建筑、園林,多有蝙蝠紋裝飾。

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拙政園,蝙蝠

@火之星2100

中國自古就有“五?!敝f,“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命”,五只蝙蝠的圍邊紋樣幾乎就成了圓形圖案的標配。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

拙政園,五只蝙蝠的圍邊裝飾

@火之星2100

蟾蜍紋也是中國傳統吉祥紋樣。戰國時中國人就視蟾蜍為神物,青銅器上就有蟾蜍紋裝飾。傳說中嫦娥奔月化為蟾蜍,所以月宮也稱蟾宮。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

拙政園,蟾蜍

@喜瑪拉雅北坡的魚

花街鋪地里的蟾蜍紋主要還是求財,這源于“劉海戲金蟾”的傳說。金蟾是一只三足青蛙,得之可致富,寓意財源興旺,幸福美好。劉海戲金蟾也稱劉海灑錢,含義是從仙人那里得到財運。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

留園,劉海戲金蟾

@火之星2100

魚也很常見,魚紋作為裝飾非常的早,原始社會的彩陶上就有魚紋圖案。在出生率低,死亡率高的原始社會,人類觀察到魚的產卵量大,小魚總是成群,于是便崇拜魚,期盼族群人丁興旺。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

拙政園,連(蓮)年有余(魚)

@火之星2100

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

拙政園,魚紋

@巒十三

在民俗文化中,“魚”諧音“余”,是富足的象征。與荷花搭配時,由于“蓮”諧音“連”,便能取義“連(蓮)年有余(魚)”,一個諧音梗。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

拙政園,連(蓮)年有余(魚)

@喜瑪拉雅北坡的魚

蝴蝶作為一種非常美麗的昆蟲,也是中國傳統文化中的吉祥物,象征自由、幸福以及愛情?!氨纫黼p飛”就是源自對蝴蝶的描述,梁山伯與祝英臺死后化蝶,成為愛情的絕唱。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

拙政園,白蝴蝶

@97狼

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

網師園,蝴蝶

@橘涂初四

器物

花街鋪地中有很多的器物,有的求財,有的求道,有的則是求雅。

聚寶盆是中國古代民間傳說中的寶物,可以使其中的財寶不斷倍增,因而聚寶盆的圖案就有這層美好寓意。在江南地區,聚寶盆不僅僅求財,同時還是鎮宅之寶。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

春在樓,聚寶盆

@火之星2100

說到求財,我們在鋪地紋樣中會經??吹姐~錢的式樣,便認為這個就是求財,其實并不準確。這里的銅錢更多是作為“厭(y?。﹦佟钡牡谰?,叫做壓勝錢。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

拙政園,壓勝錢

@火之星2100

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

留園,壓勝錢

@火之星2100

厭勝即厭而勝之,用法術詛咒或祈禱以達到制勝所厭惡的人、物或魔怪的目的。厭勝有很多道具,像雕刻的桃版、玉八卦牌、玉獸牌等,而最常見的是厭勝錢,它是鑄成錢幣模樣的吉利品或辟邪品。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

獅子林,壓勝錢

三個銅錢搭配,也有“三元及第”之意

@橘涂初四

而求財則直接了當地用金銀錠圖案,目的明確,表達精準。單看鋪地的金銀錠圖案可能過于抽象,配上一張金銀錠的照片便可一目了然。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

留園,金銀錠

@火之星2100

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

博物館中的金錠

@老豬的碎碎念

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

退思園,銀錠

@97狼

再看暗八仙。八仙是指八位懲惡揚善的神仙,暗八仙是這八位神仙所持的法器,以法器暗指仙人,所以稱為暗八仙,它們與八仙具有同樣的吉祥寓意,代表了中國道家追求的精神境界。這八種法器分別是:

葫蘆(鐵拐李)

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

拙政園,葫蘆紋

@橘涂初四

團扇(漢鐘離)

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

拙政園,團扇紋

@橘涂初四

漁鼓(張果老)

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

拙政園,漁鼓紋

@橘涂初四

寶劍(呂洞賓)

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

拙政園,寶劍紋

@橘涂初四

荷花(何仙姑)

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

拙政園,荷花紋

@火之星2100

花籃(藍采和)

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

拙政園,花籃紋

@火之星2100

橫笛(韓湘子)

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拙政園,橫笛紋

@橘涂初四

陰陽板 (曹國舅)

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

拙政園,陰陽板

@橘涂初四

瓶升三戢是清代以來的常見吉祥圖案,一般是以一花瓶內插三支短戟,以諧音“平升三級”,指官運亨通,連升三級。又是諧音梗。

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東山雕花樓,瓶生三戟

@97狼

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

耦園,瓶生三戟

@火之星2100

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

拙政園,瓶生三戟

@火之星2100

折扇最初是消暑的工具,因為可以折疊而方便隨身攜帶。但之后,或因觀賞把玩,或因題字作畫,折扇慢慢從功能性跳脫出來,升華為風雅之物,代表了灑脫、風流、儒雅。一扇在手,便“氣節風骨”相伴,哪怕天氣漸涼,也可照樣把玩。

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網師園,折扇

@巒十三

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

耦園,折扇

@火之星2100

圖形符號

幾何紋,多出現在四方連續的圖案中,比較常見的有“十”字紋、燈籠紋、“卐(萬)”字紋、橄欖紋等,與上文中提到的其他各種幾何圖案搭配。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

留園,十字金錢紋

@橘涂初四

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

拙政園,燈籠橄欖紋

黃色八邊形為燈籠,褐色六角為橄欖

@火之星2100

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

獅子林,萬字紋

@橘涂初四

盤長結,又稱吉祥結,像繩結的形狀而連綿不斷,沒有開頭和結尾,回環貫徹,含有長久永恒之意。盤長結寄寓了民間對家族興旺、子孫延續、富貴吉祥世代相傳的美好祈愿。我們熟悉的中國結,正是盤長紋的演化。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

網師園,盤長結

@橘涂初四

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

留園,盤長結

@白墻下的花園

壽字紋,是中國傳統紋飾之一,屬于文字紋的一種。園林中最常見的是團壽,又叫圓壽,字形呈圓形,整體被團在一個圓之中,寓意生命綿延不斷。通常團壽的圓外圈會再圍五只蝙蝠,組成“五福捧壽”的圖樣。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

獅子林,五福捧壽

@姑蘇戀旅人

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

滄浪亭,五福捧壽

@人間天堂世界

花街鋪地不僅僅只是裝飾,事實上這些圖案本身就是一種表達。拙政園有一個小方院,名曰“海棠春塢”。其實小院內只有兩株海棠,姿色也是平平,但地上鋪滿了海棠紋花街,仿佛將海棠花栽滿庭院。實不足,以虛補之,海棠紋,海棠花,有虛實意境之美。

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

拙政園,海棠春塢

@白墻下的花園

地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

拙政園,海棠春塢

@蘇州陳杰-POTATO

《園冶》中還描述到用冰裂紋鋪地繞著梅樹展開,仿佛梅花綻放在冰天雪地之中,此是傲骨迎風之意境。正是這些藝術化的手法,使得園路與地面也由功能性向藝術性轉化,花前吟詩,地堪當席;月下醉飲,地如鋪氈。

蘇州園林的鋪地之美,還有很多需要我們去現場發現。
                                       編輯:弘研


地上織繡,蘇州園林的花街鋪地

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